1.2 Interessen bzw. Bedürfnisse - Versionsgeschichte

Janik am 28. Februar 2017 um 14:10 Uhr

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	Im Mittelalter war der Wald Gemeingut (Allmend) für die Erfüllung der wichtigsten Interessen:		Im Mittelalter war der Wald Gemeingut (Allmend) für die Erfüllung der wichtigsten Interessen:

Janik am 28. Februar 2017 um 14:09 Uhr

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	Im Mittelalter war der Wald Gemeingut (Allmend) für die Erfüllung der wichtigsten Interessen:		Im Mittelalter war der Wald Gemeingut (Allmend) für die Erfüllung der wichtigsten Interessen:
	Ernährung und Wohnkomfort. Mit der Sesshaftigkeit der Landwirtschaft und der Ausscheidung		Ernährung und Wohnkomfort. Mit der Sesshaftigkeit der Landwirtschaft und der Ausscheidung

Janik am 28. Februar 2017 um 14:05 Uhr

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	von Eigentumsparzellen wurde die Bewirtschaftung des Waldes stark auf die Holzproduktion		von Eigentumsparzellen wurde die Bewirtschaftung des Waldes stark auf die Holzproduktion
	konzentriert, also in seiner Funktion als Produktionsstätte betrachtet. Mit der Entwicklung der		konzentriert, also in seiner Funktion als Produktionsstätte betrachtet. Mit der Entwicklung der
	modernen Gesellschaft sind immer mehr und neue Interessen und Bedürfnisse aufgetaucht, die		modernen Gesellschaft sind immer mehr und neue Interessen und Bedürfnisse aufgetaucht, die
	sich auch immer mehr auf eine allgemeine gesellschaftliche Ebene beziehen. Wir bewegen uns		sich auch immer mehr auf eine allgemeine gesellschaftliche Ebene beziehen. Wir bewegen uns
	nach Ciancio und Nocentini (1995)[[Referenz::Ciancio;1995;Ciancio, O., Nocentini, S., 1995: Idéologies ou nouveau paradigme scientifique dans la gestion		nach Ciancio und Nocentini (1995)[[Referenz::Ciancio;1995;Ciancio, O., Nocentini, S., 1995: Idéologies ou nouveau paradigme scientifique dans la gestion

Janik am 24. Februar 2017 um 14:59 Uhr

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	Interessen (CO2 Haushalt, Klima) noch stärker ausgedrückt.		Interessen (CO2 Haushalt, Klima) noch stärker ausgedrückt.

			==Referenzen==
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Janik am 24. Februar 2017 um 14:29 Uhr

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	urbanen Gesellschaft den Wald weniger als Produktionsstätte wahrnehmen, sondern vielmehr		urbanen Gesellschaft den Wald weniger als Produktionsstätte wahrnehmen, sondern vielmehr
	als Lebensraum im weiten Sinne des Wortes, d.h. für Erholung und die Erfüllung von ethischen,		als Lebensraum im weiten Sinne des Wortes, d.h. für Erholung und die Erfüllung von ethischen,
	ästhetischen Werten (Wohlbefinden, Naturwerte, Ästhetik). Nach Barthod (1997)[[~~Referenzen~~::~~Bartod~~;1997;Barthod, Chr., 1997: Les services forestiers français et la réponse de l'Etat: Déconcentrations,		ästhetischen Werten (Wohlbefinden, Naturwerte, Ästhetik). Nach Barthod (1997)[[Referenz::Barthod;1997;Barthod, Chr., 1997: Les services forestiers français et la réponse de l'Etat: Déconcentrations,
	décentralisation et restructuration. Actes Journée thématique Antenne		décentralisation et restructuration. Actes Journée thématique Antenne
	Romande FNP 27.11.1997, Lausanne: 31-36.\|]]<ref name="~~Bartod~~">Barthod, Chr., 1997: Les services forestiers français et la réponse de l'Etat: Déconcentrations,		Romande FNP 27.11.1997, Lausanne: 31-36.\|]]<ref name="Barthod">Barthod, Chr., 1997: Les services forestiers français et la réponse de l'Etat: Déconcentrations,
	décentralisation et restructuration. Actes Journée thématique Antenne		décentralisation et restructuration. Actes Journée thématique Antenne
	Romande FNP 27.11.1997, Lausanne: 31-36. </ref> ist dieses		Romande FNP 27.11.1997, Lausanne: 31-36. </ref> ist dieses

Janik am 24. Februar 2017 um 14:27 Uhr

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	urbanen Gesellschaft den Wald weniger als Produktionsstätte wahrnehmen, sondern vielmehr		urbanen Gesellschaft den Wald weniger als Produktionsstätte wahrnehmen, sondern vielmehr
	als Lebensraum im weiten Sinne des Wortes, d.h. für Erholung und die Erfüllung von ethischen,		als Lebensraum im weiten Sinne des Wortes, d.h. für Erholung und die Erfüllung von ethischen,
	ästhetischen Werten (Wohlbefinden, Naturwerte, Ästhetik). Nach Barthod (1997) ist dieses		ästhetischen Werten (Wohlbefinden, Naturwerte, Ästhetik). Nach Barthod (1997)[[Referenzen::Bartod;1997;Barthod, Chr., 1997: Les services forestiers français et la réponse de l'Etat: Déconcentrations,
			décentralisation et restructuration. Actes Journée thématique Antenne
			Romande FNP 27.11.1997, Lausanne: 31-36.\|]]<ref name="Bartod">Barthod, Chr., 1997: Les services forestiers français et la réponse de l'Etat: Déconcentrations,
			décentralisation et restructuration. Actes Journée thématique Antenne
			Romande FNP 27.11.1997, Lausanne: 31-36. </ref> ist dieses
	Verhalten eine wichtige Komponente für den Waldbau, auch wenn die naturbezogenen		Verhalten eine wichtige Komponente für den Waldbau, auch wenn die naturbezogenen
	Erwartungen der Stadtleute mehr phantasmiert als gelebt werden. Peyron unterscheidet diese		Erwartungen der Stadtleute mehr phantasmiert als gelebt werden. Peyron unterscheidet diese

Janik am 24. Februar 2017 um 14:25 Uhr

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Janik am 24. Februar 2017 um 14:24 Uhr

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	modernen Gesellschaft sind immer mehr und neue Interessen und Bedürfnisse aufgetaucht, die		modernen Gesellschaft sind immer mehr und neue Interessen und Bedürfnisse aufgetaucht, die
	sich auch immer mehr auf eine allgemeine gesellschaftliche Ebene beziehen. Wir bewegen uns		sich auch immer mehr auf eine allgemeine gesellschaftliche Ebene beziehen. Wir bewegen uns
	nach Ciancio und Nocentini (1995) immer weiter in Richtung einer Kultur der Komplexität. Die		nach Ciancio und Nocentini (1995)[[Referenz::Ciancio;1995;Ciancio, O., Nocentini, S., 1995: Idéologies ou nouveau paradigme scientifique dans la gestion
			forestière? Rev. For. Fr. 47: 189-192. \|]]<ref name="Ciancio">Ciancio, O., Nocentini, S., 1995: Idéologies ou nouveau paradigme scientifique dans la gestion
			forestière? Rev. For. Fr. 47: 189-192.</ref> immer weiter in Richtung einer Kultur der Komplexität. Die
	Entwicklung ist nicht zu Ende. Mit dem Rio-Welt-Gipfel (1992) werden die globalen		Entwicklung ist nicht zu Ende. Mit dem Rio-Welt-Gipfel (1992) werden die globalen
	(landesüberschreitenden) Interessen wie der Schutz der Lebensgrundlagen (Klima, Luft, bzw.		(landesüberschreitenden) Interessen wie der Schutz der Lebensgrundlagen (Klima, Luft, bzw.
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	Morgen vielleicht, insbesondere dank internationalem Druck, werden die grenzüberschreitenden		Morgen vielleicht, insbesondere dank internationalem Druck, werden die grenzüberschreitenden
	Interessen (CO2 Haushalt, Klima) noch stärker ausgedrückt.		Interessen (CO2 Haushalt, Klima) noch stärker ausgedrückt.



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CloGol: Die Seite wurde neu angelegt: „Im Mittelalter war der Wald Gemeingut (Allmend) für die Erfüllung der wichtigsten Interessen: Ernährung und Wohnkomfort. Mit der Sesshaftigkeit der Landwirt…“

2017-02-24T12:51:48Z

Die Seite wurde neu angelegt: „Im Mittelalter war der Wald Gemeingut (Allmend) für die Erfüllung der wichtigsten Interessen: Ernährung und Wohnkomfort. Mit der Sesshaftigkeit der Landwirt…“

Neue Seite

Im Mittelalter war der Wald Gemeingut (Allmend) für die Erfüllung der wichtigsten Interessen:
Ernährung und Wohnkomfort. Mit der Sesshaftigkeit der Landwirtschaft und der Ausscheidung
von Eigentumsparzellen wurde die Bewirtschaftung des Waldes stark auf die Holzproduktion
konzentriert, also in seiner Funktion als Produktionsstätte betrachtet. Mit der Entwicklung der
modernen Gesellschaft sind immer mehr und neue Interessen und Bedürfnisse aufgetaucht, die
sich auch immer mehr auf eine allgemeine gesellschaftliche Ebene beziehen. Wir bewegen uns
nach Ciancio und Nocentini (1995) immer weiter in Richtung einer Kultur der Komplexität. Die
Entwicklung ist nicht zu Ende. Mit dem Rio-Welt-Gipfel (1992) werden die globalen
(landesüberschreitenden) Interessen wie der Schutz der Lebensgrundlagen (Klima, Luft, bzw.
Arten und Lebensräume) immer wichtiger.
Es ist also notwendig, die Interessen auf die ihr zu Grunde liegenden Interessengruppen zu
interpretieren, um die damit entstehenden potentiellen Konflikte korrekt zu analysieren, bzw.
Lösungswege zu finden. Diese Interessenebenen sind in zunehmender Hierarchie:
*Eigentümer
*Gesellschaft (auf lokaler, regionaler, nationaler Ebene)
*Globale Interessengemeinschaft (übernationale Ebene)
Verschiedene soziologische Analysen zeigen, dass die Leute in der modernen, immer mehr
urbanen Gesellschaft den Wald weniger als Produktionsstätte wahrnehmen, sondern vielmehr
als Lebensraum im weiten Sinne des Wortes, d.h. für Erholung und die Erfüllung von ethischen,
ästhetischen Werten (Wohlbefinden, Naturwerte, Ästhetik). Nach Barthod (1997) ist dieses
Verhalten eine wichtige Komponente für den Waldbau, auch wenn die naturbezogenen
Erwartungen der Stadtleute mehr phantasmiert als gelebt werden. Peyron unterscheidet diese
(noch) nicht vermarktbaren Leistungen einerseits in sog. Amenitäten (Erholung,
Landschaftswerte) und andererseits in ökologischen Werten (Naturschutz, Biodiversität).
Morgen vielleicht, insbesondere dank internationalem Druck, werden die grenzüberschreitenden
Interessen (CO2 Haushalt, Klima) noch stärker ausgedrückt.

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